קהילת כנען - היסטוריית הודעות

אורי משגב מיטיב לתאר את תמונת המצב הבלתי נסבלת באופן שלא משאיר מקום לספק שהפעולה הנדרשת לכאורה היא פעולה התנגדותית נרחבת ועוצמתית.

אני מציע לקחת את אותם נתונים ולהתבונן עליהם באופן אחר, כתהליך התמגזרות של חברה ישראלית לארבעה מגזרים. תהליך שתחילתו לפני שנים והוא מתרחש ביתר שאת בימים אלו. ימים שבהם המגזר החרדי משלים את תבנית האוטונומיה שטיפח לאורך שנים, המגזר הלאומני-יהודי חווה רנסנס שבא לכדי ביטוי בהנכחה ברוטלית של עקרונותיו, הנכחה שאחרים תופסים בהפיכת ישראל לדיקטטורה. המגזר הדמוקרטי-ליברלי מתחיל בעקבות המחאה לגלות את מגזריותו , להבין שהוא לא רק מחנה אל ממש מגזר ולדבר על הקמת אוטונומיה. ואילו המגזר הלאומ(נ)י פלשתיני מתבונן על שלושת המגזרים האחרים מהצד בתמהון, כאילו הוא לא חלק מהסיפור למרות שהוא חלק מובהק בפסיפס המגזרי הישראלי.

כשמספרים את הסיפור אחרת נפתחות גם דלתות לפעולה בדרכים שונות מאלו שמובילה המחאה בימיינו תוך שימת דגש על התאגדות במקום על התנגדות. על אסטרטגיה ארוכת טווח במקום על פעולות טקטיות כל שני וחמישי.

https://www.haaretz.co.il/opinions/2023-05-18/ty-article-opinion/.highli...

הודעה 1
במהלך השבועות והחודשים הקרובים נעסוק בקהילה בפיתוח של פרויקטים חברתים. שניים מהפרויקטים כבר מובחנים ומצגות ראשוניות הוצגו בעניינם:

א) פיילוט תיכון, פיילוט של בתי ספר תיכוניים של רשת חינוך עצמאית.

ב) מרשם נישואים אוטונומי - מערך מקבילי ובלתי תלוי של מרשם נישואים לאזרחי הקהילה. מערך שעתיד להתחרות אל מול מערך הנישואים הישראלי על קהל הידע הליברלי שמעונין בהסדר נישואים אזרחי כאן במדינה.

אני ממליץ לעבור על המצגות בשני הנושאים הללו. הקישורים באתר. (תפריט ראשי -> מצגות -> דיונים ומצגות של הקהילה)
אל פרויקטים אלו יצטרפו עוד פרויקטים או תתי-פרויקטים, ואלו גם אלו ידרשו לאפין מודלים כלכלים ברי קיימא לכלל אזרחי האוטונומיה, כלומר מודלים שיכולים להתאים למנעד רחב של אוכלוסיות בדרגות הכנסנ שונות.

אני חוזר ומדגיש כי זו נקודה קריטית, הפרויקטים שלנו אינם שירותי פרימיום למאיון העליון אלא שירותים ברי השגה לאוכלוסייה מגוונת. כאן בהקשר זה יש לנו אתגר רציני מבחינה מימונית, אתגר שהמפתח לפתרונו עובר במונח סולידריות חברתית. איך מפתחים את אותה סולידריות חברתית? על כך נעבוד בהמשך בקבוצת התרבות. אנו עושים את צעדינו הראשונים בכוון, בסוף הכל יתחבר.

השאלה: רציתי לדעת אם יש כאן בקהילה, משתתפים שירצו לקחת חלק פעיל בפיתוח מודלים כלכלים, בנית תוכנית תקציבית, וסימולציה של תזרים עבור הפרויקטים בהם נדון ובמודלים כלכלים שונים. התוכניות הללו הם חלק הכרחי מספר הפרוייקט שיווצר עבור כל אחד מהפרויקטים.

אם כן סמנו לי בלייק כדי שאוכל לאמוד הענות למשימה חשובה זו.

הודעה 2
לפני כשבועים וחצי הוצגה מצגת מבוא לדיונים בנושא כלכלה פנים מגזרית וניתוב הון. אני ממליץ למי שטרם ראה את המצגת לעבור עליה. חלק מהרעיונות שהופיעו שם, כמו למשל אגודה-שיתופית, מימון המונים לפרויקטים, מיסי חבר, רלבנטים מאוד למודלים הכלכלים שיוצגו בקרוב בהקשר של פרויקט פיילוט תיכון.

באופן כללי שימו לב שקבוצות הדיון אמנם נפרדות אבל הפעילות שלהן מחוברת, לכן כדאי לראות את הדברים כמכלול ולא להתמקד רק בנושא הכלכלי אלא להבין את ההקשרים שבהם המודלים בכלכלים יופעלו (כלומר הפרויקטים החברתים).

1. שגם בנושאים מאוד שנויים במחלוקת הוויכוח בתוך הקבוצה וגם עם הצד השני הוא לגיטימי. לא חייבים לקבל נרטיב מסויים כמובן מאליו.

2. בנושא הספציפי הזה, הוויכוח העניני לא רק שלגיטימי הוא הכרחי. בגלל אופיו של הנושא, נושא חברתי שעוסק בצמצום פערים ע"פ צוכנית שנבחנת כבר כמה שנים, הוויכוח הענייני, לגופו של הפתרון המוצע, לא רק שאמור להיות לגיטימי אלא גם הבחירה האסטרטגית הנכונה. (לדעתי)

3. שאפשר לתקוף אלמנטים ספציפים בתוך הצעת החוק ולאו דווקא להציג התנגדות גורפת. כשמתנגדים באופן גורף עלולים להתנגד גם לדברים שאולי בקונטקסט אחר דווקא הינו מסכימים להם, או לפחות מוכנים לדון בהם. למשל לתקוף ספציפית את הסעיף שמחריג את יו"ש.

4. שבמקרה הספציפי הזה יש מילכוד בכך שאם המחאה יוצאת נגד החוק באופן גורף היא גם יוצאת נגד העקרונות שהיא עצמה מנסה לקדם (להבנתי) של צדק ושוויון.

5. שמאוד יתכן שייש כאן מניפולציה שנועדה לגרום למחאה לצאת להפגין נגד העקרונות שלה עצמה בלי לשים לב לכך. אני למשל חושב שמאוד יתכן שהחוק, שהוא חוק סוציאליסטי מטיבו, מקודם ע"י נתניהו וסמוטריץ (ניאוליברלים) כדי שהוא יופל בהמשך בכח המחאה. ואז יהיה ניתן להציג את המחאה כמחאה של עשירים נגד הפריפריה וכל שאר הטענות הפופוליסטים. לכן טענתי שייש כאן פיגוע הסברתי. נראה שייש כאן הרמה להנחתה של גול עצמי. והיה מי שרץ לבעוט.

6. הדינמיקה סביב החוק חשפה בצורה מובהקת, שמתרחשים במחאה תהליכים שהופכים אותה לתנועת השתקה ותרבות ביטול. על כך כתבתי בקבוצה אחרת ואולי אח"כ יהיה לי זמן לשתף את הפוסט שכתבתי שם.

אשמח להרחיב יותר בערב כי אינני פנוי היום בבוקר. השורה התחתונה מבחינתי היא שהנושא מורכב, רב משמעי, נושא שעובדים עליו כבר כמה שנים, לא משהו חדש, והגישה אליו צריכה להיות עניינית ולא גורפת.
ולא לשכוח שבקרוב בחירות מוניציפאליות, ויש מי שמנסה לתפוס טרמפ פופוליסטי על הנושא.