קהילת כנען - היסטוריית הודעות

הצטרפות לקהילת הווצאפ:   פרטים
6.4.2023 17:01 - משתתף   
אבל ניכר שהוקשה לכך מחשבה
כלכלה מטבע ומיסוי

6.4.2023 17:01 - משתתף   
טוב, מצאתי בינתיים הסבר. לא בטוח שהשתכנעתי
כלכלה מטבע ומיסוי

6.4.2023 16:41 - משתתף   
שאלה: למה האוטונומיה צריכה מטבע עצמאי משלה? למה שלא כל הקנטונים לא יחלקו את אותו המטבע?. אחרי הכל זה מה שמדינות עצמאיות וגדולות יותר עושות באיחוד האירופי
כלכלה מטבע ומיסוי

4.4.2023 12:19 - גלעד טירם   
שואלת ליאת מקבוצת הפייסבוק בתגיבה לאחת הרשומות:

מיסוי כפול : מס למדינה, מס עירוני ומס לאוטונומיה. ומה לגבי צבא? אני מבינה שעדיין מדובר על רעיונות ראשוניים אבל בפוסט הנ"ל אין התייחסות לנושאים אלו.

תשובה:

המפרט המלא של האוטונומיה, מה שכיניתי ברשומה מאתמול "הספר הכחול" יווצר באמצעות עבודה של קהילה בקבוצות דיון. אני אמנם מספקת מסגרת אבל את הפרטים צריך להפיק במסגרת עבודה קהילתית. לכן זה הזמן להצטרף לקהילת הווצאפ כי שם קבוצות הדיון הולכות לפעול, לפחות בשלב הראשוני.

על קצה קצהו של המזלג:
1. כל ניתוח של התהליך חייב להתייחס לשלבים השונים שבו. התקופה שבה האוטונומיה תפעל בתוך מסגרת של המשטר האוניטרי הקיים (המכונה משטר ישן) שונה במהותה מתקופה מאוחרת יותר שבה האוטונומיה תפעל במסגרת של פדרציה-מגזרית. אני מקווה למצוא את הרשומה ולהוסיף אליה קישור כאן.

2. מיסוי כפול. נכון! אבל עם שני דגשים מאו חשובים, מנגנון המיסוי של האוטונומיה לא חייב לחקות את מנגנווני המסוי המדינתי. למשל לא חייבים ליצור משהו מקביל למע"מ, בוודאי לא כל עוד אין מטע עצמאי. סביר להניח שהמיסוי הראשוני יהייה משהו שהוא כמו "דמי חבר". הנקודה השניה היא שיש אפשרויות לפחות לעסקים, לנייד הון אל תוך האוטונומיה תוך כדי הפחתת ההון שיוצא למיסוי המדינתי. זה למעשה מה שקורה כשתורמים לעמותות שהתרומה אליהן מוכרת במס. דרך תרומה לעמותה האזרח יכול לשלוט ולו במקצת על האופן בו ההון שלו מנותב לשאר חלקי החברה. אם זה עסק, אז ההוצאה שך התרומה מגדילה את סך ההוצאות או לחילופין מקטינה את המס למדינה (חלק ממנו). זו רק דוגמה למנגנון שיכול לשמש לניתוב הון, במסגאת השיטה הקיימת.

3. צבא - כל עוד האוטונומיה תפעל במסגרת המשטר הקיים אין לה נגיעה ישירה לצבא. האוטונומיה היא כמו גוף פרטי שפועל במרחב. הצבא הוא לא בטווח העיסוק שלה. לכן גם אני חוזר ומדגיש שזו אוטונומיה תרבותית-כלכלית, שלא תחומה בגבולות גיאוגרפים.
בעתיד של פדרציה-מגזרית הצבא הוא באחריות הממשל הפדרלי. מה יהייה מפרט לצבא שכזה, למשל את מי מגייסים, זה מסוג הנושאים שנצטרך ללבן בקבוצת הפדרציה המגזרית שתעסוק באפיון המשטר העתידי.

כלכלה מטבע ומיסוי

22.3.2023 17:13 - גלעד טירם   
דרושים מנהלי ומובילי קבוצות דיון בנושאים של אוטונומיה-כלכלית, מטבע ומיסוי. לקבוצה זו ולפורומים שבאתר

תאור התפקיד: ניהול והובלת קבוצות דיון במגוון נושאים בפלטפורמת ווצאפ ו/או אתר אינטרנט. התפקיד כרוך בניהול והובלת דיונים מקוונים, ביקורת על איכות ורלוונטיות הדיון, מענה לשאלות, הפנייה למקורות מידע, סיכומי דיון ועוד. התפקיד יכול להתחלק בין מספר מנהלים לכל תחום תוכן, לפי זמינות, במקרה כזה על המנהלים לפעול לתיאום ביניהם, באופן עצמאי בכדי ליצר הובלת דיון בעלת חזות אחידה מחד אך רב-גונית מאידך. תנתן הדרכה והכוונה.

דרישות התפקיד: רקע ונסיון רלוונטים או לחילופין הבנה בתחומי התוכן. יכולת ניסוח תכנים וכינון תוכניות פעולה. יכולת להציג את הרעיונות החדשים לקהל רחב שאינו מומחה בתחומי התוכן ההספציפים.

תהליך קבלה: ראיון בזום, ראיון ישיר, אימות זהות, אימות נסיון, ביצוע תהליך של התאזרחות, כאשר יפתח, כתנאי להמשך פעילות .

למידע נוסף או שאלות כלליות וציבוריות יש לפנות למנהל הקהילה בקבוצת מערכות וסדרי ממשל
https://chat.whatsapp.com/Baloz96qoajJLrmcLbEMJZ

קורות חיים יש לשלוח למייל admin@democrat.co.il

כלכלה מטבע ומיסוי

22.3.2023 13:10 - גלעד טירם   
ברוכים הבאים לקהילת הווצאפ של התנועה למען אוטונומיה דמוקרטית ולמען פדרציה-מגזרית בישראל.

בקבוצות הקהילה נדון בנושאים השונים העולים מתהליך המגזור שעובר על הציבור הדמוקרטי-ליברלי והאתגרים בפניהם אנו עומדים בבואנו להקים אוטונומיה תרבותית כלכלית, כגון הקמת מערכת חינוך עצמאית, הקמה של מערכת כלכלית עצמאית, מטבע, מיסוי, מרשם האזרחים, מרשם החברות ניהול ממשל עצמו ועוד.

כמו כן נדון בסוגיות השונות הקשורות במונח פדרציה-מגזרית, מה זה אומר? למה בכלל צריך משטר פדרלי? התהליך שעל החברה לעבור ממשטר אוניטרי לפדרציה-מגזרית, משאל עם פדרציה-מגזרית, התרחיש של מלחמה כלכלית מתוך פלטפורמת האוטונומיה ועוד...

הכנעני - שיתוף רשומות מדף הפייסבוק:
https://chat.whatsapp.com/BSTZcis43XkEYxjD3DBUBS

פדרציה מגזרית - קבוצת דיון:
https://chat.whatsapp.com/LXV3lYOsV99GODmYAFVWQd

אוטונומיה דמוקרטית-ליברלית- קבוצת דיון:
https://chat.whatsapp.com/EUm6UZSg1po2WpzO4AIdVo

מערכת חינוך אוטונומית - קבוצת דיון:
https://chat.whatsapp.com/BgM1j4ZNBbNImirtkpgEuw

כלכלה מטבע ומיסוי - קבוצת דיון:
https://chat.whatsapp.com/L4Ec6u74nNP0otLoanLy9M

מערכת תרבות אוטונומית - קבוצת דיון:
https://chat.whatsapp.com/BcInQFqALtwAkWhvPl0ecM

מערכות וסדרי ממשל - קבוצת דיון:
https://chat.whatsapp.com/Baloz96qoajJLrmcLbEMJZ

דרושים - מנהלי ומובילי קבוצות דיון. לפרטים נוספים:
https://democrat.co.il/%d7%93%d7%a8%d7%95%d7%a9%d7%99%d7%9d

כלכלה מטבע ומיסוי

12.4.2023 14:57 - גלעד טירם   
קישורים למצגות בדף המידע הכללי חפשו "מצגות הרחבת השיח"

https://democrat.co.il/%d7%a8%d7%99%d7%9b%d7%95%d7%96-%d7%9e%d7%99%d7%93...

הכנעני - בלוג רשומות

12.4.2023 14:54 - גלעד טירם   
היכולת לבחור לפעול בשדות שיח אחרים היא הבחירה החופשית הטובה ביותר שנתנה לכם. החרות היא ביכולתכם לברוא צורות שיח חדשות.

כאשר אתם מגיבים לנאומים של נתניהו אתם פועלים בשדה השיח הפוליטי שהוא עיצב כפלטפורמה בשרות משטר דיקטטורי שהוא עומד בראשו כעריץ בלתי מנוצח. אל תהיו שם!. פשוט אל תהיו שם!

תנו למילים, לרטוריקה המהוקצעת, לעובדות המפוברקות להכות באויר כי לא חשוב כמה תסבירו, המשמעות שאתם יוצקים סביב המילים בשדה השיח שבנה נתניהו, היא משמעות כלואה. דבריכם נאמרים בתוך החור השחורהמסומן במלה שמאל, ואינם יכולים לחמוק משדה הכבידה שלו. לכל היותר תשכנעו את חבריכם שכלואים ונסחפים יחד אתכם בשדה הכבידה.

אני ממליץ לכם בחום יולי-אוגוסט (בחום רב), לנצל את הסופ"ש המאוד ארוך כדי לצפות בסרטוני הרחבת-השיח ולגלות את גבולות השיח שבו כלואה מחשבת המחאה. זו שמנסה לצאת כנגד מבנה השיח הדיקטטורי, בכלים רציונאלים.

מצגות הרחבת-השיח הן הזרע שממנו נבט פרוייקט כנען. הן נוצרו על רקע המחאה כנגד השחיתות (וכפי שאני תמיד דאגתי להוסיף בזמנו ובעד הדמוקרטיה) בעקבות תוצאות הבחירות לכנסת ה 21 (9 אפריל 2019).
בחירות אלו הובילו לתובנה, שגם אחרי מספר שנים של מחאה (המחאה החלה ב 2016), גם אחרי כל האזהרות מפני דיקטטורה (שמתממשות בימיינו), גם אחרי שהמשטרה המליצה על הגשת כתבי אישום, דעת הקהל בגוש תומכי נתניהו לא הושפעה מהאירועים.
אמנם החלו להתרחש תהליכים בגוש שנקרא בזמנו שמאל-מרכז, מה שבא לכדי ביטוי בהקמת כחול לבן, אבל המחאה לא יצרה שינוי תודעתי בקרב תומכי נתניהו ולא עיצבה מחדש את שדה השיח הפוליטי.
קולגות לא דרשו מנתניהו להתפטר, מפלגות הגוש לא פקפקו בתמיכתן בגוש בראשות נתניהו ולא פרשו את תמיכתם בראש ממשלה, חשוד בפלילים כסוג של בעיה. למעשה הכנסת התנהלה כאילו תיקי נתניהו זו בעייה של מישהו אחר. מצד שני הבייס הליכודי, הלך שבי אחרי האימרה לא יהיה כלום כי אין כלום והאשים את השמאל* בקונספירציה. בדעווד התברר שזה האופן שבו השיח מתוכנת.

נקודה זו היתה מבחינתי מקום שבו צריך לעצור ולשאול: מה בעצם קורה כאן, איך זה יתכן?

כך נולדו מצגות הרחבת השיח, מתוך השאיפה להבין את מבנה השיח ומערכת הכוחות הפועלים בו. מתוך הצורך לשים את המחאה בסוגרים ולנסות להבין תחת איזה תכתיב מבני היא פועלת?.

מצגות הרחבת-השיח הן הבסיס שאני השתמשתי בו, לצורך פעולה שאיננה עוסקת במלחמה על משמעות הדברים, אלא בניתוח ועיצוב שדה השיח שבתוכו נעה המשמעות. הן הבסיס הרעיוני לפעולה שנקטנו לפני מספר שנים להחדרת המסמן דמוקרטיה לשיח, הן הבסיס לבניית מוקדי כח אלטרנטיבים, שנעים סביב המסמן דמוקרטיה ושחומקים משדה הכח של מבנה השיח הדיקטטורי והן הבסיס להווצרותו של המגזר הדמוקרטי-ליברלי, כפי שבא לכדי ביטוי בשיח של כנען.

לכן, אני ממליץ לקחת זמן לעיין במצגות ולצפות בסירטונים הנלווים אליהן. הפעולה שלנו בכנען איננה פעולה מחאתית. איננו רוצים להתקוטט על המשמעות של האירועים בתוך שדה שיח שמראש מאיין את אותה משמעות ומנוהל ע"י נתניהו.

זוהי רשת המובן של המסמן כנען :
- כנען הוא שלב ההבשלה של פעולת הרחבת השיח שהחלה בשנת 2019 בניתוח מבנה השיח ובהחדרת המסמן דמוקרטיה.

- הפעולה של כנען יוצאת ממוקדי השיח-כוח שנוצרו סביב המסמן דמוקרטיה,

- מאחדת אותם לכדי מגזר (חשוב להדגיש מגזר ולאמחנה ) אותו אנו מסמנים: המגזר הדמוקרטי-ליברלי

- ומיצרת שדה פוליטי חדש לגמריי אותו אנו מסמנים במלה: אוטונומיה.

- האוטונומיה היא שלב מעבר קשא אך הכרחי בתהליך התבדלות המגזרים, שיארך מספר שנים ושבהלכו

- המשטר הישן שהוא המשטר הנוכחי, משטר-אוניטרי יוחלף במשטר חדש שאותו אנו מסמנים: פדרציה-מגזרית.

במשפט אחד:
כנען הוא תהליך של בניית מערכת הפעלה חברתית שבמסגרת פיתוחה המשטר האוניטרי יוחלף בפדרציה-מגזרית.

======
כמה הערות פרוצדוראליות.

1. היום אמשיך לעבוד על התוכנה שתאפשר לכם לצפות בהיסטוריה של הדיונים בווצאפ. כולי תקווה שהחל ממחר האפשרות הכל כך נחוצה הזו תהיה כבר בידינו.

2. בהמשך השבוע אציג את התמה ההסברתית שלנו לשבועות הקרובים "לאן ממשיכים מכאן?"

3. לקראת מוצ"ש אפרסם באתר תכנים ומדייה שמי מכם שירצה לצאת להפגנות עם שלט של כנען, יוכל להשתמש בהם.

4. בשבוע הבא, כשברשותנו היכולת לצפות בהיסטוריה של דיון, נמשיך/נתחיל עם הדיונים בקבוצות הדיון שבווצאפ. חשוב להדגיש שאנו בשלבים מאוד ראשונים של גיבוש הקהילה, ולכן יקח זמן עד שהדיונים המעניינים יתחילו לזרום. עד אז להתאזר בסבלנות.

לסיום כפי שאמרתי לפני מספר ימים בדף למצטרפים חדשים, כל מה שאנו עושים נגזר משתי מטרות על והתהליך שביניהן:
1. הקמת אוטונומיה דמוקרטית-ליברלית
2. שינוי שיטת המשטר לפדרציה מגזרית

אנו יוצרים כאן משהו חדש, לא רק מעלים רעיונות בתקווה שמישהו יעשה עם זה משהו. אתם אלו שתעשו.
אצלנו הביטוי אתם האנשים להם חיכיתם אינו רק משפט מחץ, הוא אתיקה ולכן קחו את הזמן להתעמק, גייסו הרבה מאוד סבלנות, טפחו את הנחישות שבכם, אל תפחדו לגרד את גבולות הפרדיגמה המוכרת, כי רק כך נגיע לארץ חדשה

ולסיום סיומת זכרו כי היכולת לבחור לפעול בשדות שיח אחרים היא הבחירה החופשית הטובה ביותר שנתנה לכם כסובייקטים של שפה. החרות היא ביכולתכם לברוא צורות שיח חדשות.

הכנעני - בלוג רשומות

10.4.2023 23:00 - גלעד טירם   
דף עזרה למצטרפים חדשים. כדאי לקרוא.
אם יש משוב על הדף, דברים שכדאי להוסיף וכו' אשמח לקבל.

https://democrat.co.il/%d7%91%d7%a8%d7%95%d7%9b%d7%99%d7%9d-%d7%94%d7%91...

הכנעני - בלוג רשומות

10.4.2023 21:07 - גלעד טירם   
הקפצה
הכנעני - בלוג רשומות

10.4.2023 14:19 - גלעד טירם   
שלום למצטרפים החדשים, בקרוב יהייה ניתן לצפות ברשומות שפורסמו מאז שהוקמה הקבוצה. אני עובד על זה.
הכנעני - בלוג רשומות

10.4.2023 0:08 - גלעד טירם   
בדקתי ומסתבר שגם ללא מנוי בפייסבוק, ניתן לקרוא את הרשומות בדף הכנעני שבפייסבוק, ככה שזו האפשרות היותא נוחה, לפחות במסךגדול.
https://www.facebook.com/democrat.co.il/
הכנעני - בלוג רשומות

10.4.2023 0:02 - גלעד טירם   
הרבה מאוד מידע מתחבא ברשומות של הכנעני שפורסמו עד לא מזמן אך ורק בקבוצת הפייסבוק. הרשומות האלו היוו את עיקר הפעילות בשנה האחרונה שבה פרוייקט של כנען נשמר על אש קטנה.
את חלקן העליתי לקבוצת הווצאפ של הכנעני אך התברר לי היום שלא ניתן לראות רשומות היסטוריות מלפני תאריך ההצטרפות.

הנה שתי דרכים לקרוא את הרשומות האלו:

1. התקנתי פלאגין של פייסבוק באתר ככה שניתן לקרוא רשומות של הכנעני גם למי שאין חשבון פייסבוק:

https://democrat.co.il/%d7%a4%d7%95%d7%a1%d7%98%d7%99%d7%9d-%d7%9e%d7%90...
2. דף הפייסבוק של הכנעני:

https://www.facebook.com/democrat.co.il

הכנעני - בלוג רשומות

9.4.2023 17:27 - גלעד טירם   
בהמשך למאמרו של סמי פרץ, הארץ:
בדיוק כפי שמובלע במאמר, שאלת הליבה שמולה ניצבת החברה בישראל היא העמדה של כל אחד מאתנו ביחס למערכות ערכים שונות.

האם אנו ממשיכים להתעקש על כך שחייב להתקיים איזשהו מרכז שמערכות ערכים מאוד שונות אחת מהשניה, חייבות להיות כפופות אליו ומכופפות על פיו, או שאנו פונים לשיטה שבה מערכות ערכים שונות בתכלית יכולות לקיים אוטונומיה תרבותית כלכלית, ושלטון משותף דואג לנושאים הכללים?

וזה מה שאנו מציעים בכנען, תהליך שיוביל את ישראל משיטת המשטר הישנה, משטר-אוניטרי לשיטת משטר חדשה, פדרציה מגזרית.

חשוב להפנים, אם ישראל תמשיך לקיים משטר אוניטרי ולא תחתור לשינוי בשיטת המשטר ואימוץ מודל פדרלי, הרוב יהייה זה שיקבע כיצד יראו החיים בישראל והרוב הזה כבר היום הוא רוב לאומני וחרדי.

דמיינו את ישראל בעוד ארבעים שנה כשעל פי תחזית הלמ"ס כל אדם שלישי יהיה חרדי. מי שחושב שישראל יכולה להמשיך לקיים משטר אוניטרי ולהשאר דמוקרטית, מחזיק בעמדה מיושנת וכדאי שיחשב מסלול מחדש.

https://www.haaretz.co.il/tmr/news/politics/2023-04-08/ty-article/.highl...

הכנעני - בלוג רשומות

9.4.2023 11:18 - גלעד טירם   
אם יש לכם שאלות לגבי דברים שאני כותב, אם יש מונחים שלא ברורים לכם, יש מקום לשאול אותי על כך בקבוצת הדיון הכללי ואשמח להסביר. אני לא מבטיח לענות במיידי אבל ברגע שאוכל אענה. הדרך להפיכת התכנים לנגישים עוברת בשאלות שתשאלו. זה המשוב המינימלי שנחוץ לי בכדי שאוכל לדעת איך לשפר עבורכם את הגשת התכנים.

הנושאים שאנו עוסקים בהם בכנען מורכבים וברובם עתידנים, ולא, לא מדובר על העתיד הרחוק, כפי שכבר אמרתי בעבר. את תוכנית האוטונומיה, להבדיל מהצעות רבות שרצות בשוק הדעות, ניתן להתחיל להריץ כבר מחר בבוקר כי עצם הווצרותה, תלוי רק ברצונו שך המגזר הדמוקרטי-ליברלי לנקוט בפעולה. לא נדרשת הסכמה של מגזרים אחרים. לכן, בדיוק כפי שהמגזר החליט שהוא יוצא להפגנות הוא יכול להחליט שבשנה הבאה כבר יהייה לו פילוט של זרם חינוך משלו (לדוגמה).

איך יראה עתיד שבו מתקיימת פדרציה מגזרית? זה משהו שניתן רק לשער על בסיס הנחות היסוד שלנו.
המציאות היא ריבוי של משטחי שיח. כשאחד זז גם אחרים זזים ביחס עליו ולכן קשה לחזות מראש את כל התרחישים. אנו בתחילת דרכו של שלב האפיון, סוגיות רבות לא הוגדרו עדין וכמו בכל דבר חדש, יש דברים שלא נדע להסביר ולנתח עד שלא נפגוש אותם במציאות. זה לא צריך לרפות את ידיינו.
אישית, עוד לא נתקלתי בטיעון שיודע להסביר לי איך תתכן בעתיד מדינה דמוקרטית לאור התחזית הדמוגרפית של מדינת ישראל, אם ישראל תשמר את המשטר האוניטרי שלה. וזה רק רכיב אחד (הרכיב הדמוגרפי) בטיעון שמוביל לפדרציה מגזרית.

תנאי הפתיחה האלו של הדיון עשויים לעיתים להפוך את הטיעונים לעמומים ואף מסורבלים, ומכיוון שאני חיי את הנושא כבר מספר שנים, אני נסחף לעיתים בהסברים ארוכים ולא נגישים המתבססים על אינטואיציה ועל היצוג הסובייקטיבי של צורת השיח העתידית בפדרציה מגזרית, כפי שהוא נמצא אצלי בראש.
לכן אם שואלים אותי כיום אם אני שמאל או ימין אני עונה שאני כנעני.

בדיוק מהמקום האינטואיטיבי הזה אני חש בנוח להגיד שמידי מוצ"ש, מאות אלפי אנשים יוצאים להפגנות ששוב ושוב משכנעות אותם במה שכבר היו משוכנעים בו לפני כן, ולמרות שהם באים להפגנות שוב ושוב, ברגע שהם מקפלים את הדגל וחוזרים הביתה אין לאותם מאות אלפי אנשים, שמץ של מושג לאן ממשיכים מכאן?! כי המחאה אמנם מציבה אידאות כתכלית לקיומה, כמו למשל הדרישה לחוקה, אבל לא מיצרת שום מבנה שיח חדש שיכול לתמוך במציאות שנובעת מאותן אידאות.

אנו עוסקים בזריעה של שיח פוליטי חדש. זו עבודה קשה, יומיומית, סיזיפית, וקשה מאוד לעטוף אותה בסיסמאות סקסיות. אבל זה מה שאנו עושים. אנו חורשים קרקע של מציאות חדשה וזורעים בה את המסמנים שלנו פדרציה מגזרית ו אוטונומיה דמוקרטית-ליברלית בכדי לקצור יבול בעוד מספר שנים. זו העבודה שלנו.

לכן, אם יש לכם שאלות, תשאלו. לא על הכל אדע לענות, אבל רק כך דרך אינטרקציות שרבות מהן יתחילו בשאלות ויסיימו בעוד יותר שאלות, נוכל להקים את הקהילה של כנען.

שבוע טוב לכולם, ומי יתן ובשבוע הבא בקפלן, נראה עוד שלטים של כנען.

https://chat.whatsapp.com/Luh5kKsehTbE4xXhyB1NdB

הכנעני - בלוג רשומות

9.4.2023 2:17 - גלעד טירם   
אני ממליץ לכם לצפות בסרטון שהכנתי בסוף 2020, בתקופה שעוד היתה תוכנית להפוך את כנען למפלגה. הסרטון מסביר במילים פשוטות את העקרונות עליהם נשען פרוייקט כנען (גלי, זה בשבילך), ומה שמוסבר בו רלוונטי מתמיד. שימו לב שבסוף הסרטון אני מבקש מהצופים לגשת ולהרשם באתר כהכנה להתפקדות. אין צורך להרשם באתר, מערכת ההתפקדות כבר לא קיימת והמקום שאליו אנו מכוונים כיום הוא אזרחי ולא פרלמנטרי.
מצד שני, תופיע בקרוב מערכת רישום אזרחי, שהיא חלק ממערכת המידע של האוטונומיה, ומי שירצה יוכל לסייע בבדיקתה ובשיפורה.

בכל מקרה, צפו בסרטון, אפילו לפני שאתם נכנסים לעובי הקורה של התכנים שבאתר.

https://youtu.be/dulYVMJii8M

הכנעני - בלוג רשומות

8.4.2023 17:23 - גלעד טירם   
תגובה למאמר של מני מאוטנר, הארץ:
ההצעות נהדרות אלא שהן מיצגות את נקודת המבט של המיין סטרים הדמוקרטי ליברלי שמסביר לכולם איך לעצב את המדינה מחדש בדמותו שלו ומתעלם מהעובדה שהמצב שבו אנו נמצאים הוא תוצר של תהליכי בידול ערכיים שמהם משתמע במפורש שקיימים מגזרים אחרים שלא מעוניינים בחבילה המוצעת ומעוניינים לעצה את דמותה של ישראל באופן שונה.

הטענה ששלושת רבעי מאזרחי המדינה תומכים בדמוקרטיה מתעלמת באופן בוטה מתוצאות הבחירות. לא מני, מי שהצביע עבור הליכוד קרי עבור נתניהו והיה מוכן להציב נאשם בפלילים מעל הנורמה הציבורית, שהרי בשום מקום עבודה אחרת לא היו מקבלים נאשם עם שלושה כתבי אישום, מלבד בארגון פשיעה, אדם כזה לא יכול להיות מסווג כתומך בדמוקרטיה ליברלית. כמו כן, מי שתמך בציונות הדתית שבמצע שלה מופיעה תוכנית האב של מה שאנו מכנים הפיכה משטרית, ולא מאתמול, לא יכול להיות מסווג כתומך בדמוטקרטיה ליברלית. מי שהצביע למפלגה חרדית שלב שאיפותיה הוא הפיכת ישראל למדינת הלכה לא יכול להיות מסווג כתומך בדמוקרטיה ליברלית.

מי שהצביע עבור מפלגה לאומנית פלשתינית שלב שאיפותיה הוא הקמת מדינה פלשתינית בגבולות מדינת ישראל והשבת שבעה מליון פליטים שיגיעו מדינות שאינן דמוקרטיות ויביאו עמם תרבות לא דמוקרטית לא יכול להיות מסווג כתומך של דמוקרטיה ליברלית. לא סתם רוב הציבור הערבי לא חובר למחאה. המחאה לא מיצגת את האוריאנטציה המשטרית של אותו ציבור.

עובדתית, הכנסת הקודמת לא היתה מסוגלת לחוקק חוק טריווייאלי שמונע מנאשם לכהן כראש ממשלה, ולמה? כי אפילו ממשלת השינוי המהוללת הורכבה מנציגים של ציבור שהדמוקרטיה הליברלית היא לא נר לרגליו (גם אם הם טוענים אחרת). ככה שהטענה, שהרוב תומך בדמוקרטיה ליברלית, היא לא פחות מעוורון. אני מניח שהרוב אכן תומך בנוחות שמתלווה לחיים בדמוקרטיה ליברלית עם סממנים של תרבות שפע מערבית, אבל כפי הנראה מניח שהנוחות הזו היא סוגייה טכנולוגית בלבד וניתן לקבלה גם כשמשנים מהיסוד את מערכת הערכים שבבסיס המשטר. במהרה הם יגלו את טעותם.

מה שחשוב להדגיש הוא שאם החבילה המוצעת היתה מקובלת על כולם או אפילו על הרוב, לא היתה קמה קבוצה ענקית בעם ותומכת במפלגה שכבר לפני מספר שנים היה ניתן לראות שהיא מעצבת את המשטר כך שיהייה משטר סמכותני. הדיקטטורה לא כאן מנובמבר 2022 היא כאן במפורש עוד מ 2019 ואפילו לפני.

הטיעון שלך והטיעון של תומכי החוקה דומה במהותו, שני הטיעונים מיצגים את הזרם המרכזי במגזר הדמוקרטי-ליברלי שעדין מאמין שניתן לעצב את כלל הציבור ע"פ התבנית הדמוקרטית ליברלית. שני הטיעונים מיצגים תפיסה של הגמון שמסרב להכיר בכך שמגזרים אחרים רוצים לראות כאן משטר מסוג אחר.

זה לא עניין של טכניקה זה עניין של מהות. קיים תהליך של התמגזרות שחלחל כל כך עמוק כך שהוא כבר בלתי הפיך. לא ניתן להחזיר את כור ההיתוך. הציבור הדמוקרטי-ליברלי חייב להפנים שלא כולם חושבים כמוהו. חייב להפנים שהוא מגזר ושדרכו לשרוד בעתיד של מדינת ישראל היא כמגזר ולא כהגמון. קשה, אבל לא בלתי אפשרי.

https://www.haaretz.co.il/opinions/2023-04-06/ty-article-opinion/.premiu...

הכנעני - בלוג רשומות

8.4.2023 13:19 - גלעד טירם   
בהמשך למאמרה של יהודית קרפ, הארץ:
מאמר מענין מאוד וחשוב בכך שהוא מבאר את הכרונולוגיה של הווצרות ההלחם יהודית-דמוקרטית. אני אגב חושב לא מדובר בדיאדה של שתי מילים יהודית ודמוקרטית, אלא בהלחם מילים יחודי, שגם אם הובר (עבר אליטרציה) כחלק מתהליך כתיבת חוק כבוד האדם וחירותו, הוא מובלע כבר בדרכה של הציונות ובמסמך המכונן שלה מגילת העצמאות (שאכן לא מופיעה בו המלה דמוקרטיה). בכל מקרה, הדיון אם מדובר ב "יהודית ודמוקרטית" או יהודית-דמוקרטית" הוא דיון להזדמנות אחרת.

לגבי מסקנת המאמר, הטענה שחוקה תשמש בהסדרה חברתית, כחומת מגן בפני נורמות חברתיות שחורגות ממסגרת השיח, אני חושב שזו טעות בסיסית שמקורה בתפיסה מודרניסטית של המציאות, כזו שמתעלמת מצורות שיח ומהדינמיקה היוצרת אותן.

המסקנה אכן נשמעת הגיונית, כשהיא נאמרת ברציונל של אדם שהדמוקרטיה היא נר לרגליו, אך היא לוקה ושוגה בנאיביות שמקורה בהנחה שחוק כתוב פועל כמסמן שמכתיב את גבולות השיח, בזמן שחוק כתוב הוא למעשה פרשנות, קרי מסומן, ולכן הוא לא מעניק חסינות לגבולות השיח, ולא משמש ציר מסמני לשיח, אלא מגדיר את אופי השיח במסגרת גבולות קימים. חוק כתוב הוא פירוש, הענקה של משמעות במסגרת השיח. הוא איננו ליבת השיח ולכן אין ביכולתו לגבור על הווצרות של צורות שיח חדשות. חוק כתוב אמנם מעניק תוכן ומשמעות למתרחש בגבולות הפרדיגמה אך אין בכוחו למנוע ניוד של קהילה מפרדיגמה אחת לפרדיגמה אחרת.
חשוב גם להבין שכאשר מלה מקבלת מעמד פורמלי, קרי מקובעת וננעלת בתוך הקשר כלשהו שמובא למצב של הסכם, היא כבר לא יכולה לפעול כמסמן. המסמנים, אותן מילים שמופיעות בשדה השיח ללא שנקשרת בהן משמעות קשיחה, נעדרים יצוג פורמלי. זה מקור כוחם, זה מה שמאפשר להם לפעול כחור שחור שמיצר סביבו שדה משמעות.
לכן, בדיוק כפי שדת המדע שצמחה, שוכללה ופורמלה במאות ה18, 19 לא מנעה את מלחמות העולם בראשית המאה ה20, כך גם חוקה לא יכולה לשמש כערבות בפני דיקטטורה.

חבל שראשי המחאה בימים אלו מתכנסים מאחורי התפיסה המופיעה כמסקנת המאמר, ולאחרונה שם מסמנים את החוקה בהסכמה רחבה כתכלית המחאה. בעשותם כך, הם ממסמסים את ההישג החשוב ביותר של המחאה, שהוא גיבוש המגזר הדמוקרטי-ליברלי ובידולו משלושת המגזרים האחרים: הלאומני-יהודי, החרדי והלאומני-פלשתיני.

תפיסה זו לא רק מתעלמת מכך שחוקה לא יכולה לפעול כחומת מגן כפי שהוסבר למעלה אלא גם מכך שהמצב שבו אנו נמצאים כחברה הינו תוצר של תהליכי בידול בין ארבע מערכות ערכים, ואין בנמצא שום חוקה שתחבר ביניהם. (נ.ב. מי שמתעניין בנסיבות לאותו תהליך שהוביל מזרם ממלכתי לריבוי של זרמים, מוזמן לחפש באתר מידע על מה שאני מכנה המצב הפוסט ציוני.)

חוקה שתכתב ע"י מועצת חכמים בבני ברק, לא תהיה מקובלת על זו שתכתב במועצת חכמי תל-אביב, וזו שתכתב ע"י מועצת חכמי אום-אל פחם לא תהיה מקובלת על זו שתכתב ע"י מועצת חכמי ירושלים. יש כאן ארבעה מגזרים שמיצגים ארבע מערכות ערכים שונות. אין חוקה שתחבר ביניהם, ואין מסגרת פורמלית שתכיל אותן מבלי לרמוס בהן עקרונות יסוד.

הרצון לכנס את כולם שוב בתוך מסגרת אחודה, מעין כור היתוך 2.0. מקורו בשאיפה להגמוניה. שאיפה לאדנות. זה אולי עבד בעבר, אולי אפילו היה בלתי נמנע כאמצעי להקמת מדינה מאפס, אבל הזמנים השתנו.

בדיוק כפי שאנו דוחים את שאיפתם של שני מגזרים אחרים, המגזר היהודי-לאומני והמגזר החרדי לאכיפת הגמוניה על המגזרים האחרים באמצעות השלטת דיקטטורה, כך אנו המגזר הדמוקרטי-ליברלי מחויבים לנטוש את הרגש ההגמוני, את הצורך האוטומטי לעצב את האחרים בצלמנו. אנו מחויבים להכרה בהבדל. אנו מחויבים לעקרון האחרות. המחויבות הזו תבוא לכדי הבשלה כאשר נכיר אנו בכך שגם אנו קודם כל אחר. לכן אנו מגזר ולא רק מחנה (ברפרור לרשומה מלפני מספר ימים).

חומת המגן החברתית שהחברה בישראל זקוקה לה כלל אינה חומה, זו מערכת הפעלה לחברה ממוגזרת ושמה פדרציה מגזרית. האפשרות של ארבע מערכות ערכים להפיק סינרגייה איננה בדחיסתם שוב אל תוך מסגרת אחודה, אלא בהשלמה עם האחרות של כל מגזר ומגזר והתאמת הפלטפורמה המשטרית למצב החדש. במקום המשטר הישן זה המבוסס על שלטון מרכזי, משטר אוניטרי, צריך לבוא המשטר החדש, כזה המושתת על עקרונות הפדרציה המגזרית.

הדרך מהמשטר הישן אל המשטר החדש עוברת בהשלמת תהליך הבידול של המגזרים כולם. מבחינתנו זה אומר הקמה של אוטונומיה דמוקרטית-ליברלית. זוהי אוטונומיה תרבותית-כלכלית, לא גיאוגרפית, והיא תווצר במקביל להווצרותן של אוטונומית במגזרים האחרים. אינני יודע מה עושים המגזרים האחרים, אנו נערכים להפוך את זה לרשמי.

בעוד מספר שנים התהליך הזה שיריית הפתיחה הרשמית שלו תהיה בהקמה של אוטונומיה דמוקרטית-ליברלית, יבשיל לכדי שינוי רשמי גם בשיטת המשטר. זוהי נוסחאת הפלא לחברה הישראלית, שעליה לא מספרים לכם במסגרות שמנסות לשכנע אתכם לתמוך בתהליך של כור היתוך 2.0 שבו המגזר הדמוקרטי-ליברלי יכתיב למגזרים האחרים מה נכון ומה לא נכון.

חומר למחשבה

https://www.haaretz.co.il/opinions/2023-04-06/ty-article-opinion/.premiu...

הכנעני - בלוג רשומות

7.4.2023 13:43 - גלעד טירם   
לאלו מכם שלא הכירו את פעילות מרכז דמוקרטי, הפרוייקט שקדם ל כנען, הדברים הבאים עשויים להשמע מוזר. תנסו לזרום.
מה שיתואר כאן זו אותה פרקטיקה שבה השתמשנו בעבר בכדי לטעת בשיח הפוליטי את המסמן מרכז דמוקרטי שהוא הזרע שממנו צמחה, בזכות רבים אחרים שהשקו את שדה השיח, אותה דמוקרטיה שמשמשת כיום כמסמן ציר של המגזר הדמוקרטי-ליברלי.

זו הסיבה שמאוד מומלץ לעיין במצגות הישנות: מצגות הרחבת השיח ומצגות מנתקים את ביבי מנתניהו שהועלו בדף של מרכז דמוקרטי בשנת 2019, מכיוון שמצגות אלו פורשות בפני הקורא/צופה
- הן את הבסיס התיאורטי לצורת הניתוח שלנו את השיח פוליטי,
- והן את צורת הפעולה של החדרת מסמנים למבנה השיח כאמצעי ללוחמה במישור השיח וכאמצעי לעיצוב אלטרנטיבה, מבנים חדשים בתוך השיח שניצבים איתן אל מול המניפולציה שמבצעת הדיקטטורה (גם בימים אלו) על מבנה השיח.

אגב, את הקישורים לכל הסרטונים והמצגות ניתן למצוא בדף ריכוז המידע שבאתר שלנו democrat.co.il.

לגופו של עניין, אנו נמצאים בשלב שבו העקרונות סביב המונח פדרציה מגזרית צריכים להיות מנויידים מן השדה התיאורטי אל שדה המעש הפוליטי.

מהות הפעולה שלנו במישור מבנה השיח היא לעצב את השיח כך, שהמסמן פדרציה מגזרית יהפוך לציר המרכזי של שיח פוליטי חדש, ציר שסביבו תבנה שיטת משטר חדשה, אשר תוצב בשדה הפוליטי כאלטרנטיבה לשיטת המשטר הנוכחית - משטר אוניטרי שכפי שהסברתי בעבר, משמשת כאכסניה לביסוס הדיקטטורה.

מצד אחד אנו פועלים ליצירת קהילה שתאכלס קבוצות דיון שתפקידן בשלב הראשוני לצקת משמעות (מסומן) סביב המסמן פדרציה מגזרית, ובשלב השני לממש את המשמעות באמצעות הקמה של אוטונומיה דמוקרטית-ליברלית.

מצד שני אנו פועלים באמצעות כלים פוסט סטרקטורליסטים, כפי שפעלנו בעבר, לעיצוב מבנה השיח הפוליטי, בכדי לטעת את המסמן פדרציה מגזרית בשדה השיח ולהפוך אותו לציר המרכזי של האלטרנטיבה.

כדי לקדם את התהליך עלינו ליצר שלב מעבר במבנה השיח, מעין פרומו, הכנה לבאות. אנו נחדיר לשיח הפוליטי שני מסמנים שישמשו כקדימון להמשך:

1. משטר ישן
2. משטר חדש

ברשומות שבהן אנו מתיחסים למשטר הקיים, נשתמש במסמן משטר ישן. המשטר הקיים הוא לשיטתנו המשטר הישן.

בהתאמה, כאשר אנו מאזכרים ברשומות שלנו את שיטת המשטר פדרציה מגזרית נלווה אותה עם המסמן המשטר החדש.

הנה דוגמה שלקחתי מאחת הרשומות האחרונות שפרסמתי עם שדרוג קל:

"מטרת חלק הכלכלה בספר הכחול של כנען היא להגדיר את העקרונות והפרקטיקות הכלכליות השונות העומדות בבסיס כלכלת האוטונומיה, הן במצב בו היא מתקיימת תחת מבנה המשטר הישן והן בעתיד כאשר היא תהיה אוטונומיה אחת מיני כמה במשטר החדש של פדרציה-מגזרית."

אני מסכם:

1. את המשטר הקיים, המשטר האוניטרי המאופיין בשלטון מרכזי, אנו מסמנים מעתה באמצעות המסמן משטר ישן.

2. את המשטר העתידי - פדרציה מגזרית אנו מסמנים מעתה באמצעות המסמן משטר חדש.

3. עבודת הסימון קרי, שתילתו של המסמן (מסמן = יצוג קולי של מלה) נעשית בכתב או בדיבור. בכתב כאשר אנו כותבים רשומות. בדיבור כאשר אנו משוחחים עם אחרים על המצב.

4. אין הכרח ששני המסמנים תמיד יופיעו יחדיו. כל מקרה לגופו. למשל בשיחה, אפשר לרפרר לשיטת המשטר הנוכחית, באמצעות המסמן המשטר ישן גם מבלי להרחיב על האלטרנטיבה.

5. שימו לב!!! אנו שותלים מסמנים לא מסומנים כלומר אנו שותלים "יצוג קולי" של מילים ולא את המשמעות שלהן. מה שעובד כמרכז כח בשיח הוא המסמנים. לכן, אין צורך בשלב הנוכחי לפתח רציונל ולהסביר משמעות של שני המונחים: משטר ישן ו משטר חדש אלא להניח אותם בשיח בצורה המסמנית שלהם - כלומר מבלי להסביר אותם.
מה שאמור להדהד בשיח, שוב ושוב ושוב, הוא היצוג הקולי. המסמנים.

אנו לא בורחים ממשמעות. נהפוכו, הפעולה הפנים קהילתית שלנו אמורה להתמקד בעיבוי המשמעות של המונחים פדרציה מגזרית ואוטונומיה דמוקרטית-ליברלית. את זה אנו עושים בקבוצות הדיון, ורצוי להזמין חברים להצטרף לקהילה בכדי שהיא תגדל.

אבל, חשוב מאוד להבדיל בין הפעילות בקבוצות הדיון ללוחמה בשדה השיח. אלו שתי מערכות שונות. השיח הפוליטי שבחוץ עדין לא בשל לאמץ את הפדרציה המגזרית כאלטרנטיבה. אנו צריכים קודם כל להכין את הקרקע לכך. לכן אמרו מהיום: המשטר הישן / המשטר החדש

בהצלחה. אם יש שאלות אפשר לשאול.

הכנעני - בלוג רשומות

6.4.2023 19:18 - גלעד טירם   
מטרת חלק הכלכלה בספר הכחול של כנען היא להגדיר את העקרונות והפרקטיקות הכלכליות השונות העומדות בבסיס כלכלת האוטונומיה, הן במצב בו היא מתקיימת תחת מבנה המשטר הישן והן בעתיד כאשר היא תהיה אוטונומיה אחת מיני כמה במשטר של פדרציה-מגזרית. כמו כן להדיר את העקרונות והפרקטיקות של צורת מהשטר החדשה פדרציה מגזרית.

הנה רשימה ראשונית של נושאים לדיון. אני מזמין אתכם לקחת חלק בדיון על אופיה של הכלכלה במסגרת האוטונומיה ובפדרציה מגזרית.

- עקרונות הכלכלה האוטונומית
- עקרונות הכלכלה בפדרציה מגזרית
- תקציב האוטונומיה
- תקציב הפדרציה
- מיסוי יחידים אזרחי האוטונומיה
- מיסוי עסקים הרשומים באוטונומיה
- מקורות מימון שאינם מבוססים על מיסוי, למשל השתתפות המדינה או הרשות המקומית
- מטבע עצמאי
- הממשק הכלכלי בין האוטונומיה והכלכלה המדינתית תחת משטר אוניטרי
- הממשק הכלכלי בין האוטונומיה והשלטון הפדרלי, במשטר מסוג פדרציה מגזרית

אתם מוזמנים לשתף לכל מי שאתם חושבים שיכול להיות בעל ענין.

https://chat.whatsapp.com/L4Ec6u74nNP0otLoanLy9M

הכנעני - בלוג רשומות